至親不幸離世，喪親者被憂傷情緒掩蓋，茶飯不思，患得患失。如何走出幽谷，重見光明，過程迂迴曲折，是一門充滿弔詭的藝術。

　　唐君毅先生在《人生的體驗》一書談到喪親：「親愛的人死亡，是你永不能補償的悲傷。這沒有哲學能安慰你，也不必要哲學來安慰你，因為這是你應有的悲傷。但是你當知道，這悲痛之最深處，不只是你在茫茫宇宙間無處覓他的音容，同時是你對他處處都是罪過，你對他有無窮的咎心。你覺得他一切都是對的，都是好的，錯失都在你自己。」

　　「這時是你道德的自我開始真正呈露的時候，你將從此更對於尚生存的親愛的人，表現你更深厚的愛，你將從此更認識你對於人生應盡之責任。」

　　唐先生說得對，喪親者對逝者多存有歉疚之心，因而常常自責自恨。在我們的輔導經驗中，許多喪親者因受困於這份虧欠感，亟亟想作出補償，因而對身邊的人作出苛刻及不近人情的要求，例如總是埋怨別人做得不夠和不好，被埋怨者包括家人和親友，以至殯葬公司、教會牧者、詩班及幫手的朋友。

　　因為在他們心底，以為唯有藉著一個 「完美」的送別，才可以彌補或償還對逝者的虧欠，但這事實上是不可能的，因為他們的歉疚是無窮的，所以他們所期許的也永遠不能得到滿足。

　　因此，若要達到唐君毅先生所說的理想境界，即喪親者將心比己，將對摯親逝者的愛昇華至對尚在世的親人以至其他人的愛，就不是自然而然發生的，除非經過一個療癒及啓悟的過程，讓當事人放下了種種不必要及過分的心理糾結，才可為自己開創一片青天。

　　這過程誠然殊不簡單，它包括聆聽喪親者的心聲，在一個安全及私隱的環境鼓勵他們說出内心的歉疚，甚至讓他們勇敢地控訴自己對逝者的虧欠。這過程有時很痛苦，但又很必需；唯有大膽的走過，才有超越及新生的可能。