19/02/2015
聖母加冕
一大群天神圍繞著聖母,她的兒子耶穌基督正為她加冕;畫中足有六十多人,其中許多聖人、天神,布局有序。聖母穿藍色長袍,當時藍色是非常昂貴的,是用阿富汗的藍寶石磨粉而成的,在中世紀末期,文藝復興開始,藍色一般是用來表現聖母。地位高的聖人聖女也採用藍色。
最先寫畫家生平的瓦薩里感嘆這畫的高超,認為是出自天神之手,故以後有天神修士的稱號。畫家原名Guido di Pietro,道明會士,在佛羅倫斯會院留下不少珍貴壁畫及彩蛋傑作。他算得上文藝復興時期承先啟後的大師級畫家。他受馬薩其奧(Masaccio)透視法影響,也影響以後一批如利比(Fra Filippo Lippi)大師級畫家。羅浮宮在這畫附近放著這時期的不少佳作。
他的畫風,基本上是揉合文藝復興的透視學理論及中世紀的神秘主義傳統;他對神秘的光處理得很特別,用色偏強,細緻地顯示人像,整體表現有力。
畫的下面橫幅,都是與道明會祖聖道明有關。從左到右排列:教會英諾森三世夢見聖道明、聖伯多祿聖保祿向聖道明顯現,聖道明的復活奇蹟、基督在墓中、聖道明講道爭論聖經的神蹟、天神服侍聖道明及眾會士進餐、聖道明逝世。
這時期的畫不單是裝飾,它的功能像今天的廣告及宣傳,傳達訊息仍是主要靠畫,靠形象。當時,書全是手抄本,與畫無二。畫家天神修士亦是手抄本插圖高手,留下許多傑出作品。由於是宣道作品,符號應用總不能獨創,畫主要要人看得明白。比方,畫中穿紅衣的是聖女瑪大肋納,一看便可明白。畫中的人物,符號在當時的人看來是清楚的,現在要通過解釋,時代不斷變,許多符號變得難懂。
這幅在畫史上非常重要的作品,原先是拿破崙靠德農在意大利選中搬回羅浮宮的,但在1815年戰敗後要歸遇原主,但不知用甚麼手段,這幅和旁邊一張非常珍貴的Cimabue作品,「六個天神圍繞著聖母」竟終於留在羅浮宮,這連前館長也覺得是難得的神蹟。
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