未入正題，我先講兩個小故事：

　　有一天慈禧太后跟恭親王「獨對」時，透露想在亁清宮召見王公大臣，恭親王一聽，嚇出一身冷汗，定一定神之後隨即跪下說道：

　　「亁清宮是天子正衙！」

　　慈禧太后聽到之後黙不作聲，恭親王隨即敲釘鑽腳，說道：

　　「皇太后聖明！」一場政治小風波就此揭過。

　　當年正值慈禧太后第二度垂簾聽政之際，權勢熏天，她想以天子自居，但恭親王會讓她潛越、壞了朝廷體制、祖宗家法嗎？

　　另一個故事是慈禧太后六十大壽之時，權臣張之洞送了一隻紅寶石戒指給慈禧太后賀壽，兼送了一封大紅包給大太監李蓮英；船政大臣張佩倫送了一枚價值比紅寶石戒指昂貴得多的祖母綠戒指，卻沒有送大紅包。

　　李蓮英為了中傷張佩倫，跟慈禧太后說道：

　　「有些人就是瞧不起咱們穿綠的！」

　　慈禧太后在咸豐在生時是貴妃（側福晉），即是漢人的偏房，地位比皇后慈安次一級，一生只可以穿綠裙子，不可以穿紅裙子，以示身份地位與皇后慈安不同。

　　清朝注重祖宗家法、禮法，朝廷體制，貴如慈禧太后也不敢潛越、冒天下之大不韙。她生前穿着的龍袍應該是甚麼樣子有體制可循、有迹可尋、有據可考，並不能任人胡說八道。

　　北京一家拍賣公司將會拍賣一件據說是慈禧太后穿過的龍袍。拍賣公司怕你不信，先請來一位北京故宮博物院研究員作出權威的論述：

　　「圓領，大襟右衽，馬蹄袖，直身式袍。綴銅鎏金鏨花扣，衣緣裝飾萬字曲水紋織金緞邊。明黃色芝麻紗袍身，內飾明黃色折枝花卉喑花綾裡，玄地海水雲龍紋領袖邊。袍面繡五爪金龍紋，前後身、左右肩及底襟共繡金龍九條，以表『九五之尊』。」

　　對宮廷織繡有著十分權威研究的專家撰寫研究文章，經過他的細緻考證之後，得出的結論是這一件極有可能就是當年慈禧太后所穿的龍袍！

　　拍賣公司還是怕你不信，又花錢請來一間萬事只往錢看、甚麼都只是略懂皮毛的藝術媒體為拍品大吹特吹。他是這樣說的：

　　「這已經彰顯出了龍袍主人的不凡身份了，而更耐人尋味的是，此袍的形制為左右開裾，鑲有中接袖等，明確為清代女性所用，在有清一代，龍袍自然只有最高級別的皇室成員才能穿戴，而這件又是女性所穿的龍袍，那麼為甚麼我們說這件龍袍的主人一定會是慈禧太后呢？…考察此袍的時代，其主體紋樣包括龍紋、雲紋和壽字紋，以及所用絲的色彩等元素，都具有清代光緒時期的典型特徵。

　　如果我們將這件女式龍袍的年代所定在光緒時期，那麼其使用者的範圍就大大的縮小了，基本上只有兩個人才配得上這種『九五之尊』，一位便是光緒皇帝的皇后隆裕（1868-1913），另一位，則是垂簾聽政的慈禧太后（1835-1908）了。」

　　故宮專家講「極有可能就是當年慈禧太后所穿的龍袍」已是有失專家身份；藝術媒體加鹽加醋，指「龍袍的主人一定會是慈禧太后」更是胡說八道。如我說龍袍的主人是慈安太后或隆裕太后，是否更加合情合理，誰又可以反駁？

　　故宮專家和藝術媒體的說法，其實毫無根據，只是穿鑿附會、憑空想像。他們這樣講皆因慈禧太后為世人熟知，指拍品是她的龍袍可以賣高一點價錢罷。

　　由此可見，藝術媒體寫出來的「鱔稿」，出發點並非如他自己所講，令讀者「大漲知識！」

《乾隆帝后和十一位妃子》圖 （局部）  美國克利夫蘭藝術博物館藏

　　這種圓領、大襟右衽、馬蹄袖的直身式袍，乾隆穿過，其他的皇帝、皇后、貴妃、妃、嬪也穿過，並沒有充份證據證明「龍袍的主人一定是慈禧太后」！詳見現藏美國克利夫蘭藝術博物館，郎世寧繪的《乾隆帝后和十一位妃子》一圖。

　　這種拍賣雞棚坑不了懂行的人，只會騙倒天真又不懂行的藏家。

　　清朝的龍袍我見過不少，幾年前我在宜昌就見過一件。貨主說是乾隆爺的遺物，我見他請我吃長江肥魚，也不點破，只是笑笑口而已。

　　有時判斷一件假文物並不需要高超眼力，只憑歷史知識、普通常識便可以，例如后、後不分的書法作品、直書皇帝名字的款式。

　　2015年6月8日，北京保利2015春季拍賣會「垂裳——海外藏家珍藏明清織繡服飾」專場在北京四季酒店舉槌，共推出144件拍品。其中，清晚期明黃色芝麻紗繡十二章女龍袍以120萬元落槌，最終以138萬元成交。

　　北京保利有沒有指明拍品是清朝那一個皇后、妃、嬪穿過的龍袍？沒有。

　　如果這次北京某拍賣行拍的是慈禧的龍袍，北京保利拍出的又是誰穿過的龍袍，慈安太后、隆裕太后，還是瑾妃、珍妃？

　　很多人說拍賣行業水很深。水深是一定的，因為太多牛鬼蛇神在拍賣行業討生活！