在拍賣行業，大部分主事者都認為有錢人大多數看不懂藝術品，但如果拍賣公司講出他能聽得懂的精彩故事，他就會對拍品發生濃厚興趣、勇於競投，將價格推高。

　　拍賣公司的套路非常簡單但有效，有故事的拍品就要深挖背後的故事；沒有故事的就為它編造一個故事，務必令到拍品看似承載不少歷史和文化内涵，從而吸引眼球。

　　為一件拍品編造一個人人聽得懂的故事，有些拍賣公司不假外求，自己一手一腳閉門造車；有些卻假手於人。編造的故事是否打動人心，還是穿鑿附會。偽託、無中生有，對拍賣公司來說無關重要，重要的是如果故事可以帶動買家熱烈競投，便目的已達。

　　說到編造故事的能手，當然離不開臭名昭著的藝術媒體。拍賣公司挖掘拍品背後的故事，對潛在買家和收藏家來說本是一件好事。他們可以通過拍賣目錄上的文字資訊，了解創作的年代、背景；再細讀專家的專業考證，令到他們了解拍品背後更多的歷史、文化內涵。這些資訊不但能充分反映出拍品本身的價值，更有利於獲得潛在買家和收藏家更大程度上的重視，從而獲得更好的成交價格。

　　藝術媒體不道德之處在於為一些沒有故事的拍品編造一個穿鑿附會。偽託的故事，例子多不勝數！

　　本來是擺放雨傘的元青花釉裡紅大罐、裝在鞋盒裏的國寶、八國聯軍在圓明園搶掠的國寶流失海外種種引人入勝、曲折離奇的故事一直在拍賣和收藏圈子流傳，其中有多少是真實，又有多少是杜撰的故事，從來沒有人深究。動聽的故事為一件拍品平添一點色彩、一點傳奇性，本來無傷大雅，但不少拍賣公司卻利用杜撰的故事包裝一些平平無奇、甚至是假的拍品，這便有違專業操守。

　　一百方出現在拍賣市場的清代玉璽，只有幾方是真品。這些假玉璽大部份有故事，但懂行的看一眼拍品便知它是龍還是蟲，亦不會聽拍賣公司杜撰的故事；不懂行的卻喜歡聽故事，當然會跌入拍賣公司佈置的圈套！

　　清代玉璽市場是贗品重災區。要學䁱分辨玉璽真假其實不太難，傳承是重要一環，之後要看材質、包漿丶印紐及印文的刀工。不懂看的最好不要沾手，因為它們動輙幾百萬、幾千萬，甚至上億港元一方，順帶一提：就算印文與《乾隆寶藪》、《嘉慶寶藪》所載的印文相同也不能作凖，買家想到辨別真假的其中一項標準，騙子和拍賣公司亦一早想到！

九龍印紐玉璽

Source/ 法國巴黎德魯奧拍賣行

　　2016年12月14日，法國巴黎德魯奧拍賣行拍賣一方九龍印紐玉璽便是大假貨。2009年11月4日，英國倫敦蘇富比拍賣乾隆「八徵耄念之寶」璽，成交價4千多萬港元，但亦被質疑是大假貨。

「八徵耄念之寶」璽

Source/ 倫敦蘇富比

　　拍賣公司熱衷為拍品講故事，但很多時卻走火入魔，講出荒誕離奇的故事，變成弄巧反拙！北京匡時拍賣公司拍賣清代《種菜詩唱和冊》時，便曾經大出洋相、貽笑天下！《種菜詩唱和冊》是清初浙派詩人吳之振以「種菜」為題，遍請當時天下文人名士唱和的集錦之作，其中有當時文壇巨擘如黃宗羲、黃宗炎、呂留良等人的親筆手書、印章款識，其文化內涵不言而喻。北京匡時在宣傳此詩冊時，大力著墨於呂留良和雍正時期震驚朝野的文字獄，一段情節曲折的歷史冤案有了實物證明，詩冊的歷史價值本已彰顯，但北京匡時似乎覺得還不夠吸引眼球，幾天後，又畫蛇添足，拋出一篇奇文，將 《種菜詩唱和冊》和民間傳說中的呂四娘扯上了關係。該文章「考證」後宣稱，清末章回小說中出現的呂四娘確認為呂留良的女兒，而小說中，發動文字獄，將呂留良開棺戮屍，使其家族遭受滅族之災的雍正帝最後為呂四娘所殺。

　　北京匡時將章回小說中出現的呂四娘「考證」為呂留良的女兒，將杜撰的人物呂四娘跟清初的真實政治人物呂留良扯上關係，美其名是推銷拍品，其實是詐騙潛在買家，但這只是冰山一角，類似的詐騙行為多不勝數。有意搞收藏的新進收藏家宜擦亮眼睛，不要被宵小瞞騙！